道士传坛是什么意思

另外，道坛还经常被比喻为道观，尽管在魏书·高祖纪中记载“戊戌，移道坛於桑乾之阴，改曰崇虚寺”这里的道坛实际上是指后来改名为崇虚寺的道观道观作为道教活动的重要场所，不仅是一个宗教场所，也是道士们修道修行的重要空间，同时也承担着传播道教教义文化的功能总的来说，无论是。

1 开坛这一说法源自道教，指的是道士登坛进行法术活动佛教借鉴并改变了这一说法，或者说是后人将这一概念混淆，用它来指代佛教法师的升座或者开始讲经说法的场景2 佛教法会有两种含义首先，指的是佛陀在世时，佛陀说法，弟子们聆听的场景，如“楞严法会”“法华会”“华严会”等。

3阴阳两利道场 一般是逢祖师圣诞道士冠巾开坛传戒等如果是阴阳两利三天道场，可以这样安排第一天开坛取水安水荡秽扬幡挂榜三清表三元表摄招安灵朝孤净厨 第二天祝将天地表皇经玉皇大表祀灶拜玉皇宝忏祭灵第三天朝幡三元经三元宝。

法坛，一个道士举行法事或斋戒祈祷的场所在中国传统文化中，法坛通常与道教文化紧密相连，其主要功能是为道士们提供一个进行法事活动的神圣空间这种场所不仅承载着道教仪式的核心意义，也是道教信徒进行精神交流和寻求心灵慰藉的重要场所在古代文学作品中，法坛的描绘往往带有浓厚的神秘色彩例如，水浒。

道士举行祭神仪式的场所被称为醮坛唐代文学家陆龟蒙在其作品和南阳润卿将归雷平中提及“真仙若降如相问，曾步星罡遶醮坛”这表明醮坛在道教仪式中占据重要位置，不仅用于祭祀，还与星宿神仙相关联明代文人沉德符在野获编·科场三·王国昌中提到，嘉靖年间，巡视光禄给事中杨允绳。

2 阴事道场为已故之人超度，使他们脱离阴司，超升仙界三天道场安排包括开坛安灵取水安水荡秽扬幡挂榜三清表三元表净厨等环节3 阴阳两利道场在特定节日或重要仪式如祖师圣诞道士冠巾开坛传戒时举行三天道场包括开坛取水安水荡秽扬幡挂榜三清表。

羽客亦称“羽士”“羽人”以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士后世道士多取以自号先生道士的尊称或谥号赐号居士信奉道教的俗家信众方丈对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体。

开坛的说法是来自中国的道教，指道士蹬坛作法后被佛教借用，或者是被后人混用，也指佛教法师升任，或者开始讲经说法佛教的法会，有两个意思1佛祖在世时，佛祖说法，众弟子听法，就是佛教最早的法会如“楞严法会”“法华会”“华严会”等等2现在所说的法会，都是指寺院举办的与。

全真道中的三坛大戒是道士传承的根本戒律，其戒期为一百天，故又称“百日圆满三坛大戒”全真龙门派创始人丘处机鉴于传统戒律繁多，不利道士修行，便整合制定了初真中极天仙三坛大戒，作为全真道戒律的标准起初，三坛大戒是秘传的，直至清初，全真龙门七祖王常月改革旧制，使之公开传授初真戒。

道教中的道士职称，从小到大排列如下1 方丈宫观的最高领导者，也称作“住持”方丈负责宫观的整体管理和开坛传戒等工作，其地位尊贵，需具备高深的戒律修为和广泛的道众支持2 监院通常被称为“当家”，是宫观日常事务的主要负责人监院由道众选举产生，并可连任若监院表现不佳，方丈。

一武当山的道士按性别分为“乾道”和“坤道”，“乾道”即男性道士，常见称呼有羽士真人神仙道人羽流羽衣紫阳方士黄冠先生希夷等，尊称为道长女性道士则称为“坤道”，也称女冠二给箓坛靖元科规定，受戒道士分为九阶，称为九“品陆早此”要获得品位，道士必须。

quot净quot是洒净，quot坛quot是醮坛在净坛科仪中，道士通过洒法水，涤尘埃，三上香，奉请诸神降赴坛庭，达到信众消灾降福度化升仙的目的净坛科仪形成于北宋末年，音乐优美，具有重要的历史艺术价值净坛科仪一般不单独举行，通常是作为其他法事中的一个环节，清静坛宇，以奉请诸神莅坛场佛教法会是佛教。

社坛，在古代是用来祭祀土神的地方宋朝时期，有位名为郑道人的道士，他选择不进入道堂，白天在市集中行乞，夜晚则选择在城北的社坛过夜，这个地方距离城门七里，周围空无一人社坛不仅仅局限于祭祀土神，有时也被用于其他形式的文学活动清朝学者俞正燮在癸巳存稿·释社中提到，一些文人雅士。

山中所传灵宝经箓即仙公遗教也宋以后，朝庭允许授箓者，唯广信之龙虎金陵之茅山与此三者而已徽宗朝给“元始万神”铜印，至今用之故道教中遵为“灵宝宗坛元始宗坛”，为有名的三山符箓之一宗坛所在之处，原名灵仙馆隋时毁于火，再建草堂孙道士为殿台，乃名为观江西李氏。

道士在特定的场合或时期，会设立道坛进行法事活动，目的是为了驱除灾害和邪祟这种仪式在古代社会被广泛认为能够为人们带来庇佑和吉祥在宋代，这种做法尤为盛行，如沉括在其著作梦溪笔谈中记载，有一个地方豪强为了祈求平安，特意举办了这样的法事这种修醮的仪式在许多文学作品中都有所记载，例如。

做醮的意思是道士设坛念经做法事出处京本通俗小说·志诚张主管“大 张员外 仍请 天庆观 道士做醮，追荐小夫人”明 施耐庵水浒传第七一回“当日 公孙胜 与那四十八员道众，都在 忠义堂 上做醮，每日三朝”初刻拍案惊奇卷十七“且喜他不装模样，见说做醮，便肯轻身出。

先生是道士的尊称或谥号赐号居士则指信奉道教的俗家信众方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士监院亦称“当家”“住持”由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者当监。

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